LA CEREMONIA CURATIVA DE SHAMAN SHUAR la version française the english version


Los pasos diferentes en una ceremonia curativa son como sigue:
a) La preparación. El shaman bebe natem (Banisteriopsis sp.), descansa, y charla con el paciente y su familia cuando él espera por las visiones que vienen 15 a 30 minutos detrás de tomar el alucinógeno. Él también inhala el jugo del tabaco a través de su nariz.
b) El éxtasis empieza. El shaman empieza cantando cuando él agita shishink rítmicamente, un abanico hizo de hojas del bosque, ilustrado en la fotografía, encima del paciente. Para las curaciones menores, el abanico se hace de las hojas de mandioca, guayaba, o annatto; el punto importante es que ellos hacen un sonido sacudiendo cuando ellos se agitan. El canto y el ritmo del abanico son sumamente importantes al proceso curativo porque, entre otras cosas, ellos llaman a los espíritus auxiliadores y abre el camino al mundo no-ordinario donde las fuerzas del shaman pueden trabajarse.
c) La "visión" de mal. El shaman, ayudado por sus espíritus auxiliadores, tiene una "visión" del mal localizada en el cuerpo del paciente; él identifica qué tipo de dardos está causando la enfermedad, aprende quién los ha enviado, y cómo seria la enfermedad es.
d) El mal se extrae. El shaman empieza a "succión" del mal de la parte afectado del cuerpo de paciente, y entonces él lo escupe fuera para que no permanezca en su cuerpo. Sanando se hace por la noche, un momento ideal para la práctica eficaz de curaciones del shaman.

La cortesía de E. Patzelt, 1972,

EL RITO CURATIVO DE SHAMAN CAÑELOS-KICHWA

Luis Vargas, un shaman de Curaray, ha tomado ayahuasca y ha estado ondeando a un abanico de chiripanga (Caphaelis sp.) hojas encima del paciente. El sonido rítmico del abanico induce la catalepsia del shaman, mientras, al mismo tiempo, el aire circulante baja la temperatura del cuerpo del paciente. Se conoce que las prácticas del shaman pueden tomar sólo ponga en un ambiente fresco. Catalina, esposa de Luis', normalmente prepara cigarros y éstos Luis fuma en cantidades grandes durante las sesiones del shaman, desde humo del tabaco tienen varios funciones importantes, incluyendo aclarando el aire de espíritus malos, limpiando al paciente, "nutriendo" los espíritus auxiliadores, y ayudando al shaman a ver sus visiones claramente. Es importante notar la función de "los asientos de poder," qué es usado por el shaman durante las sesiones curativas, y por las cabezas de familias y los guerreros como un símbolo de la autoridad o el poder.

El banco del shaman se hace de madera, y su característica principal es su forma zoomorfa, generalmente el de un animal que es un alter-ego del shaman.

Grabado 1991 en Curaray.

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