L'ACHUAR la versíon española the english version


Les Gens de la Palme Aguaje

Achuar indien, Equateur, Amerique du Sud

Philippe Descola

"Le gros perroquet est fol au sujet du fruit de l'aguaje, et ne fait aucune attention à sa petite femme; il est jeune, et un peu idiot, prenons sa jolie femme et laissons-lui l'aguaje.""

Chanté pendant la fête Nampet par Mirijiar, du Capahuari.

A LA FIN INFÉRIEURE DU GRAND PASTAZA, les courants sauvages de la rivière se calment et la forêt de la pluie montagneuse cède graduellement le chemin aux plaines: les grandes vallées alluviales où les rivières s'enroulent paresseusement à travers un labyrinthe des îlots couvert avec cailloux et sable noir éclaircis parfois par la présence d'un caïman ou une tortue du charapa, et encadré par les grandes étendues de terrain marécageux où la palme de l'aguaje grandit.

De ce semi-aquatique, semi-végétal paysage, les Achuar ont pris leur nom: Achu Shuar, "les gens de la palme d'aguaje". Apparenté avec le Shuar qu'ils appellent le Muraya Shuar ou "gens de la colline," et contre qui ils ont lutté une fois des guerres constantes, l'Achuar ont été pour un long temps protégé des influences extérieures, par ce que leur territoire était pratiquement inaccessible et à cause de leur célébrité comme guerriers.

Même maintenant, et malgré petites pistes d'atterrissage ouvertes par les missionnaires et les organisations indigènes, les Achuar estiment leur indépendance au-dessus de tout, et n'accueillent pas d'intrus.

L'ORGANISATION DE L'ESPACE PAR SEXE

Achuar indienne, Equateur, Amerique du Sud La maison grande ovale qui est debout dans le milieu du jardin est le centre d'une vie sociale qu'est divisée clairement et est codifiée: les visiteurs sont reçus par le propriétaire de la maison dans le tankamash, la portion des hommes, pour les aujamatin ou dialogues du cérémonial, et est offert le chicha - une boisson du manioc fermentée.

L'ekent, de l'autre côté, est le domaine des femmes où les tâches domestiques sont entreprises et où l'étranger est défendu d'entrer. Cette division de l'espace basé sur sexe s'étend à l'extérieur.

Les femmes président sur le jardin où ils dépensent une partie grande de leur jour à élever une étonnante variété des plantes; plus de cent espèces différentes, de l'omniprésent manioc avec beaucoup de ses variétés, aux plantes médicinales et cosmétiques, tel que l'annatto et le genipa avec qu'elles journalier peignent des dessins compliqués sur leurs visages.

La forêt de la pluie est le domaine des hommes. Presque tous les jours ils vont seul pour chasser avec les longs, sveltes sarbacanes et les dards avec curare. Moins fréquemment, par ce que la munition est difficile d'obtenir, ils utilisent des fusils de chasse.

HUMANISER LA BIOSPHÈRE

Le jardin et le foret de pluie sont des espaces aussi importantes à interaction sociale comme est la maison par ce que les Achuar croient que les plantes et les animaux sont des personnes, dotés, de même qu'ils, avec une âme ou wakan au moyen de quel ils sont capables d'affecter le comportement humain. S'associant avec Nunkui, la mère mythique des plantes qu'elles élèvent, les femmes traitent leur communauté modeste de manioc comme si ses membres étaient leurs enfants, communiquant avec eux à travers anent mentalement, chants secrets de grande force poétique au moyen de qu'elles ordonnent les plantes de grandir, résister à maladie, et se multiplier. La présence de Nunkui dans le jardin est aussi une garantie du succès que chaque femme s'assure en demandant la protection d'autre anent; c'est tous le plus nécessaire donné que le manioc est célèbre pour sa capacité sucer sang humain, aucun doute en dédommageant pour son destin.

Les animaux chassés sont aussi humanisés: les hommes traitent perroquets, toucans, singes, et peccaries comme cousin qu'on doit séduit avec l'anent et attiré à travers les charmes magiques. La chasse exige aussi le consentement de la "mères des animaux," esprit effrayants qui gardent la proie comme une bergère son troupeau, et accepte l'assassinat de ceux sous leur protection seulement si certaines règles sont respectées, tel que ce qui est absolument nécessaire pour la famille est chassé, et que les animaux chassés ne sont pas taquinés, et ceux que sont rendus orphelins sont apportés à la maison et sont traités avec l'affection. Cette attitude "écologique" prévient la destruction aveugle de la faune de même que planter des petites espaces sert pour conserver la forêt de la pluie que rapidement retourne quand un jardin est abandonné.


ENSUITE

achuar artisanat arutam ayahuasca chaman d'ayahuasca culture d'ayahuasca visions d'ayahuasca paniers chicha contactez nous cosanga faune poisons de poisson pêche flore le jardin sources chaudes maison huaorani chasse plantation chamans le monde du chaman shuar

le contact