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EL ORO

Oro durante la Era Primitiva

"Y el oro de esa tierra es bueno."

Génesis 2:12

El oro probablemente fue el primer metal conocido a los homínidos tempranos que, en encontrarlo como trozos y lentejuelas en las tierras y arenas del arroyo, fue atraído indudablemente por su belleza intrínseca, gran maleabilidad, y la indestructibilidad virtual. Cuando el desarrollo tribal progresó a través del Paleolítico, Mesolítico, y las edades Neolíticas, y cuando las personas congregaron en los centros civilizado, el metal aparece haber asumido una sagrada calidad debido a su carácter resistente (inmortalidad), inicialmente probablemente llevándose como amuletos y después formó en los objetos religiosos (ídolos). Por las civilizaciones tempranos del Indus (Harappa, Mohenjo-Daro, etc.), Sumerias, y egipcias (3000-2000 A.C.) oro no sólo había retenido su sagrada calidad pero se había vuelto el símbolo de riqueza y la línea social (el metal real). Homer (c. 1000 A.C.), en Iliad y Odisea, los poemas épicas de Grecia antigua, menciona oro repetidamente ambos como un signo de riqueza entre los mortales y como un símbolo de esplendor entre los inmortales.

Las referencias tempranas al primer descubrimiento de oro son esencialmente legendarias o míticas. Así, Cadmus, el foeniciano, es dicho por algunos escritores tempranos para haber descubierto oro; otros dicen que Thoas, un rey Taurian, encontró el metal precioso primero en las Montañas de Pangaeus en Thrace. El Chronicum Alexandrinum (D.C. 628) le atribuye su descubrimiento a Mercurio (dios romano de mercancía y comerciantes), el hijo de Júpiter, o a Pisus, el rey de Italia que, dejando su propio país entrado en Egipto. Las leyendas similares y mitos acerca del descubrimiento inicial de oro existen en la literatura antigua de los hindúes (Vedas) así como en el del chinos antiguos y otras gentes. De hecho, el descubrimiento del elemento que nosotros llamamos oro está perdido en la antigüedad.

La fuente principal de oro en tiempos primitivos era indudablemente los aluviales de arroyos, aunque hay evidencias considerables en los ciertos cinturones de oro (ej., Egipto y India (Kolar)) que los depositaos eluvial, los gossans aurífero, y las partes de la superficie cercanas y friables (oxidó) de vetas se minaron también. Se trabajaron los depósitos eluviales y aluviales de la manera más cruda por batea o la forma más simple de regar.

Los gossans auríferos y las partes expuestas de vetas friables simplemente se desmalezaron fuera, ardillaron, abrió fosos, o excavaciones a lo largo de la longitud de veta con el más crudo de martillos de piedra, los picos de cornamentas o huesos y las palas de madera. Sólo raramente fueron intentados los túneles o pozos, y entonces sólo en las piedras suaves de la zona de oxidación. El poner-fuego era probablemente empleado por los antiguos egipcios, semitas, indios, y otros para separare el cuarzo duro de veta, aunque hay evidencia sólo limitada para apoyar esta disputa. El tamaño o la ley de depósito representaron poco de diferencia; los depósitos pequeños y grandes, que mostraron oro libre visible o en la batea, se trabajaron, una circunstancia permitida por el costo bajo de mantenimiento de los esclavos, convictos, y prisioneros de guerra que fueron asignados por autoridad a las aluviones y minas de oro.

LOS DEPÓSITOS DE ORO EN TIEMPOS PRIMITIVOS

Las referencias tempranas a la geología, minería, y metalurgia de oro aparecen en códigos egipcios antiguos, en tablas, y en los pictogramas y inscripciones en las tumbas de los Faraones. En el código de Menes (c. 3100 A.C.), fundador de la primera dinastía egipcia, fue decretado que "una parte de oro es igual en valor a dos y medio partes de plata", una indicación de la marcada abundancia de oro y la escasez relativa de plata en el momento. La inscripción en el templo a Edfu, Egipto, pintando una epístola a Seti I (decimonovena dinastía, 1320 A.C.) del Sol Dios lee, "yo le he dado los países de oro: le dado lo que está en ellos de electrum, lápiz-lazuli, y malachite". Una indicación de la prospección y minería extensa para oro llevó a cabo por Seti I en Egipto, Nubia, y Sinai.

El mapa geológica más antiguo conocido, el famoso "La carta des mina d'or" en el Museo de Turin, es un papiro y fragmentos de Rameside que pintan la región activa de la minería de oro aproximadamente el tiempo de Seti I (c. 1320 A.C.). En ella, se localiza los caminos, las casas de mineros, las minas de oro, las canteras, las montañas auríferas, y así sucesivamente. El sitio exacto mostrado en el mapa es problemático. Algunos autores han sugerido que las minas representaron son de Wadi Kareim o Wadi Hammamat, en el camino de Qena-Qoseir. Gardiner (1914). Ball (1942) y Derry (1951) digan que el área representó en el mapa es Wadi Fawakhir en que la mina de oro El Sid se sitúa.

Las civilizaciones antiguas de sumeria, akkadia, asiría, y babilonia utilizaron oro extensivamente, pero los fuentes del metal precioso son relativamente inciertas. Las aluviones en los alcances superiores de los ríos Tigris y Éufrates fueran probablemente la fuente principal, aunque la adquisición a través del comercio con las civilizaciones tempranas de Arabia, Irán (Elam), Oxus, Montañas de Altai, y India no puede ser excluida. Las civilizaciones antiguas de Harappa, Mohenjo-Daro, y otros de la Valle de Indus también supieron y usaron oro, su fuente probablemente son aluviones en los alcances superiores del Río Indus y sus varios afluentes o a través del comercio con las gentes antiguas de Afganistán, Baluchistan, y India norteña, oriental, y del sur.

Las referencias a la minería de oro y oro son numerosas en el Viejo Testamento de los hebreos. De hecho, oro es el primer metal mencionado en el Hexateuch que incluye Génesis, la narrativa que probablemente se lanzó primero en la forma escrita en el décimo siglo A.C.. Seis fuentes de oro se menciona en el Viejo Testamento (Havilah, Ophir, Sheba, Midian, Uphaz, y Parvaim); las situaciones exactas de los seis son problemáticas y han dado lugar a muchas especulaciones.
Algunas autoridades crean que las seis fuentes son árabes; otros han sugerido los lugares más lejanos.

En Génesis 2:10-12 (Todas las citas bíblicas, en ingles, son de la versión autorizada de la Biblia Santa de Rey James, edición 1611, o de la edición de Vulgate en el caso de los Libros del Maccabees. Esa traducción español es coloquial.) se escribe: "Y un río salió de Edén para regar el jardín; y del se partió, y se volvió en cuatro cabezas. El nombre del primero es Pison: ése es él qué rodear la tierra entera de Havilah, donde hay oro; Y el oro de esa tierra es bueno".

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March, 2011